学习中医时我们一般会需要以下几个困难。

1、五行生克的理解，比如生，克，乘，侮，互生（金水、木火）等。

2、对于脉学的理解

3、对于五运六气的理解，特别是看《*帝内经》的几篇大论时

如果你对于以上几个问题感到很头痛的话，请你先学习张仲景的《伤寒论杂病论》（即《伤寒论》和《金匮要略》）

《伤寒杂病论》有以下几个特点：

一：公式化条文，条理清晰

如对于太阳病的定义：太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。

只要一个人的脉呈浮的状态，又兼有头痛或者颈部强而不适和怕冷的症状，那就是太阳病，就可以使用太阳病的方剂来治疗。

即：头痛+怕冷+脉浮=太阳病。案例中的微恶风就可以理解为微怕冷。

二：方剂易于理解，方剂变化具有逻辑性

如桂枝汤，多加了芍药即成为治疗太阴病腹痛的桂枝加芍药汤；减了芍药即成了治疗太阳病兼胸痛的桂枝去芍药汤。多加了桂枝即成了治疗奔豚的桂枝加桂汤；减了桂枝即成桂枝去桂加茯苓白术汤，治疗太阳病服桂枝汤，或下之，仍头项强痛，翕翕发热，无汗，心下满微痛，小便不利者。而桂枝汤的组成只有五味药即桂枝，白芍，生姜，大枣，甘草。记忆起来非常方便。

三：少五运六气的东西

运气学说只有在《金匮要略》中有一段“问曰：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太过，何谓也？师曰：冬至之后，甲子夜半少阳起。少阳之时，阳始生，天得温和。以未得甲子，天因温和，此为未至而至也；以得甲子而天未温和，此为至而不至也；以得甲子而天大寒不解，此为至而不去也；以得甲子而天温和如盛夏五、六月时，此为至而太过也。”而此段没有涉及任何的治则治法，只是对于“太过”、“不及”做了一个通俗易懂的定义。

四：五行生克的内容少

《伤寒论杂病论》主要是六经辩证，对于脏腑辨证涉及很少，虽然在《金匮要略》 篇脏腑经络先后病脉证 里有“见肝之病，当先实脾”的论述外，在后文的各章治则治法中少有论述。或者论述的只是一些概念上的东西，与实际的治则治法很少相关。

五：对于脉学要求不高

《伤寒论杂病论》除了我国研究外，日本也对此甚有研究，在日称为汉方医学。汉方医学主要讲究的是方证对应，而对于脉研究较少，所以如果有看过日本汉方学者的医案书籍，其中对于患者症状的描述非常详尽，而对于脉的描述不甚叙述。当然并不是说脉对于中医研究不重要，只是说当你还在初学时，如果暂时没有搞的很清楚的时候，也可以暂时忽略，等研究深入或者兴趣已入时在研究不迟。

结论：《伤寒杂病论》历两千年而不衰，凡留名之医必看，必研究之经典。其精髓即是化繁为简，把中医玄之又玄的东西给剥离，呈现出最真实的东西给读者，可谓是功与千秋。希望我们中医的研究也能做到化繁为简，对于很玄的东西可以暂时做到不争论，通过现代化的手段，让玄的东西不玄，为中医学瘦身。

推荐大家学习《伤寒杂病论》的方法：遍的全文阅读+20遍的全文抄写+40本《伤寒论杂病论》的注（比如20本伤寒论的注+20本金匮要略的注）。当然如果你能全文背诵更好。我提议的方法只是让大家可以熟悉

《伤寒杂病论》。

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长按







































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