郑重提示：本文谨供学习、研究、交流之用，对于文中包含的医学处方，请勿轻易使用。如有疾病需找专业医师诊治。

十二经脉、六经刚好是气分、血分相互配对

太阳-少阴：

心、小肠-血分

肾、膀胱-气分

阳明-太阴：脾、胃-血分

肺、大肠-气分

少阳-厥阴：

肝、胆-血分

心包、三焦-气分

人体系统与人体循环从气分与血分来理解

一、人体的中心：

心主血，心包（命门）主气。气、血各有所重，又相互沟通、接济。

心统血管系统营于周身；心包统膜网系统营于周身。

血管系统易辨；而膜网系统难明，常被忽略。

膜网系统根于骨（髓），即根于肾；与筋相联，统称筋膜；脏腑皆有膜网相通；膜网发于肌肉、皮毛处即为腠理。

二、人体的四旁：

脾、肝主血，居中；

肺、肾主气，居外（上下）

从解剖上也有体现，肝、脾、心皆多血，而肺、肾、心包（膜网系统）则多充满气体或汽或水液。

三、气、血的汇合

1、血中有气：肝藏血而将血汇聚于心，为心行血提供基础；肺主气也要将气汇聚于心。所以，血中有气，表现为血（外血内气）。

2、气中有血：肺主气，将气深纳于丹田（命门），而肝藏血也要将血（比如通过冲脉）汇聚于丹田（命门），所以，气中有血，表现为精（外气内血）。

3、肝、脾也是血中有气；肺、肾也是气中有血。

4、男子比于女子，气的比例大，血的比例小，但心、肝、脾仍是以血为主，心包、肺、肾仍是以气为主。

营卫与血气

营是血的一种；营是外围的血，近于气态。

卫是气的一种，气还有元气、宗气等；而元气则近于液态，以“精气“的形式存在。

外感病学上的卫分、气分、营分、血分，是由浅入深的一种划分。

水、谷、气与气分、血分

天之清气与水，主要归于气分；

谷（包括肉食）主要归于血分。

气分包括气态的气，也包括水蒸汽，即从液态的水而来。

液态的水，是人体气的主要来源；如果这种水不能气化，则为饮（留饮，痰饮的一种）。

水谷虽同入于胃，而将水气化的主要脏腑是肾、膀胱。即使是在胃中升腾而出的气，也要依靠肾、命门的热力（“少火生气”）才能将胃中液态水或食物中的水分气化而上升于肺，为“肺主气”提供来源。

诊病要分清气分病与血分病

例如：

肝主血分，肝阳上亢，是血热或说血中有火，主要是血分病而不是气分病，所以须以血分药为主，如用“血师”赭石，而辅以气分药。

肺主气分，肺气下陷，是气浊沉重或说气中寒湿重，主要是气分病而不是血分病，所以须以气分药为主，如用补中益气汤、张锡纯的升陷汤，都是以气分药为主，而辅以血分药。

再如：

“治风先治血”——因为肝主风，而肝以血为主。

药的气味分别对治气分、血分

气，可以鼻嗅，统于肺；

味，可以舌尝，统于心。

药有气有味。

气明显者主治气分病；味明显者主治血分病。

气味大抵均匀者可治气分与血分病。

升、降、散、敛等要分气分与血分

例如：

白芍味酸能敛，主要是敛血分，主治肝病；而不是敛气，不是主治肺气过散的疾病的。

五味子味酸能敛，主要是敛气分，主治肺病；而不是敛血，不是主治肝血过散的疾病的。

分清药入血分、入气分，可更好地与现代医学互参

血管系统，是血分。

气管系统，是气分。

淋巴系统，最终归于肝，属血分。淋巴病多为肝胆郁火所致。

内分泌系统，由肾、命门所主，多属气分。

神经系统，“性”“神明”由心、血分所主，“命”“记忆”由肾、命气分所主。健忘主要治肾、命气分，性情妄乱主要治心、肝血分。

吴越

年4月21日修改