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汪芳记中药散文（6）

枯草颂

荒原。草棘中，砂砾间。

夏日的阳光，风如蝴蝶翼扑棱扑棱，翻转的花骨朵儿将最美的舞蹈盛放在繁茂中。生命澌澌，流光溢彩，绚丽多姿。而总有那么一些另类，逆时而生，逆向而死，在万古悲风中标新立异。夏枯草大约就是这样的另类。草是普通的草，纤毛绕茎，粗糙而不滑腻，斑驳而不俊美；花是普通的花，紫兮白兮，不稀罕，不光耀；穗是普通的穗，状如麦，但没有麦穗之厚实，色如锈铁，没有铁丕之坚韧；籽是普通的籽，沉闷不通透，无芝麻之黝黑，菜籽之澄亮。 的优点是无论山沟坡地，堤岸石缝，只要有微量的土，就能生长。从严寒中吐蕊，一瓣一瓣绕枝而发，熬过春冻，迎来夏天，选在炽烈中戛然谢幕！离离原上草，一岁一枯荣。它荣在冰天雪地中，枯在一地嫣然里。方书都这样说，此草禀纯阳之气，到了夏至，得阴气则枯。为何纯阳的东西见不得阴气袭扰，而一定要采用这刚烈的方式，在众花欣欣然中独自凋残？这与斗争年代那些看似柔弱而毅然决然的知识分子一样。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。夏至一阴生。夏，假也，至，极也。万物于此皆假大至极也。阳盛极而阴生。世间万事大抵如此，盛极而衰，否极泰来。它的枯萎是新生命的开始。且看秋风摇曳。吴其濬赋云：苕*箨（tuò，竹皮）零，乃蕃滋兮。苦雾悲泉，甘以怡兮。百英炜煌，独沉寂兮。非无惧无闷之俦，孰能敌兮？

汪芳记中药散文（7）

气冲穹隆——川芎

《楚辞》习惯以香草喻君子，以恶木拟小人。《楚辞》中几乎所有的香草都是药物：佩兰、荪（菖蒲）、菊、江离、蒺藜等，临床常用。《红楼梦》里在元妃省亲前，贾宝玉题大观园一匾额“蘅芷清芬”，“蘅”是杜蘅，俗名南细辛，“芷”是白芷，都是香得不能再香的中药，出处也从《楚辞》来。但研读《楚辞》，屈原似乎偏爱的香草除“兰（蕙）”外就是“江离”，经常拿出来吟咏：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”（《离骚》）、“播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。”（《九章》）、“怀芬香而挟蕙兮，佩江离之菲菲。”（《九叹》）、“江离兮遗捐，辛夷兮挤臧。”（《九怀》），屈原习惯将香草与人的德行志向联系到一起，赋予植物的人文精神，表达对美好品格的追求。“江离”就是“穹”，伞形花科，苗曰江离，根曰芎穹。现在中药店习惯称为“川芎”，因为出自川蜀的是道地产品。

芎以蜀地闻名相传是在唐朝初年，药王孙思邈带着徒弟到青城山丈人峰下采药，有一天见一只白鹤在水草边哀鸣不已，不大一会，飞来了两只同伴，衔住病鹤的翅膀掠上丛林。药王云游四方，救人无数，配制的还*散是百病金方、回春妙品，徒弟建议师傅也为病鹤治病，药王笑着说：“仙鹤有病仙鹤治，不用我这穷道士。”药王毕竟是药王，怀着好奇心看仙鹤是怎样为自己同类治病。不久，他们见天空中不时掉下几片叶儿，像红萝卜缨子，有时也掉下一两片像雪莲花的花瓣，还有一些根茎，药王把这些收集到一起，反复对比，终于在峭壁间发现一种药苗，其叶其花其茎其根都很相像，仔细品鉴，这药苦中带甜，芳香扑鼻，药王断定这是活血通经、祛风止痛的良药。后来，药王携此下山，用它去为病人治疗头风，果然灵验。药王兴奋地随口吟道：“青城天下幽，川西 洞。仙鹤飞过处，良药降苍穹。这药就叫‘川芎’吧！”从此，被《楚辞》称为“江离”的香草，其根就以“川芎”行世。一千多年来，是方家必用之品。

川芎味辛性温，血中气药，辛温走窜，上行头目，中开郁结，下调经水，一往直前，走而不守。有点像先遣部队，攻城掠地，总是冲锋在前的 。它的主要功能是行气活血，祛风止痛，开郁调肝。凡遇到血中有瘀、有寒、有郁、有风、有湿都可以用，并且常用。老中医喜欢“药对”，药对也叫对药，就是临床用药中相对固定的两味药的配伍形式，可以起到相辅相成的作用。也有三味和四味，称为“药组”，意思是一样。犹如古戏词中“焦不离孟、孟不离焦”。近现代名医张锡纯、施今墨、祝谌予都是使用药对高手。川芎作为药对应用频次是很高的。如治疗头痛，配羌活，道理很充分，头为诸阳之会，唯风可到。治风先治血，血行风自灭。川芎与羌活，一偏重行气活血，一偏重宣发风邪，二者相使，引药上行脑络，成为治疗头痛的常用对药。川芎与当归合方，曰佛手散，与佛沾边都有暖暖的温煦滋味，众多传统名方中含有此方。当归性润，功能补血和营，配川芎活血行气，则补血而不滞，活血而不伐。四物汤中占两物，名不虚传。川芎配*芪，一以祛风行血，一以补气升阳，二者相配，则补气活血，引血上行，促进清阳之气升发，于方药中加入二味，治疗脑动脉硬化、老年痴呆，收事半功倍之效。丹溪先生谓：“气血冲和，万病不生，一有拂郁，诸病生焉。”乃创越鞠丸，用川芎配苍术，燥湿、行气、解郁、和血，为后世治郁祖方。“疏其血气，令其调达，而致和平”，丹溪先生成功践行了《内经》“病机十九条”之理论。妇女月经不调，川芎配白芍，川芎辛温行血之壅，白芍酸甘收血之散，一行一收，一动一守，守中有动，动中有守，仿佛绕口令，却达到气机调达，血行和畅，来去有时，是谓调经理气。

芎穹虽以四川为胜，但全国各地都有。产于关东，呼为“京芎”，秦地谓之“西芎”，江南谓之“抚芎”，天台谓之“台芎”，胡戎谓之“胡芎”，重庆金佛山谓之“金芎”，因产地不同，名称可以不一样，作用也有细微差别，但只是细微的。它们的光华被川蜀遮覆了。川芎诚然为临床常用之品，然辛香走窜，过则耗气伤阴，当以辨证为要务，适可而止。沈括《梦溪笔谈》记载：同族某，常服芎穹以疗疾。医生郑叔熊见之曰：芎穹不可久服，多，令人暴死。其不听，后果无疾而死。李时珍考察此医案，云：五味入胃，各归其本脏。久服则增气偏胜，必有偏绝，故有暴夭之患。李时珍之乎也者一番，翻成白话就是任何事都有一个分寸，过则必戕害。做人干事也是一样。

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